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第六百九十一章 慈悲宽容(2 / 2)

“大师教诲,在下定会牢记于心。”王仕仁正sè说道。


王仕仁本以为灰衣僧人的提问会就此打住,不曾想灰衣僧人竟然再度发问,“再问施主,僧人参禅礼佛,无有子嗣,您如何看待此事?”


灰衣僧人此言一出,王仕仁瞬间愣住了,他知道灰衣僧人此时提出这样的问题,是想让他当着众人的面解释此事,以此消除世人对僧人不孝有三无后为大的诟病和批评,不过他虽然知道灰衣僧人想让他做什么,却不知道应该如何解释,只因在他看来僧人不成亲不留后也是不对的。


王仕仁也知道如果这个问题不能给出圆满的答案,之前的努力就会前功尽弃,危急关头他只能将希望再度寄托在长生身上。


眼见王仕仁紧张回头,大头急忙歪头看向长生。


“你看我干什么?”长生随口问道。


“我在等着给您做幌子。”大头说道。


长生也没想到灰衣僧人会有此一问,这个问题他此前也没想过,没有现成的答案,只能即时思考。


长生虽然是道门中人,却并不似其他道门中人那般对佛门多有敌意,他的很多朋友都是佛门中人,密宗和禅宗的都有,实则不止是佛门,三清之中的玉清宗也是禁止婚配的,故此对于佛门不留子嗣,他也并不在意,毕竟又不是所有人都当和尚,和尚不娶老婆,其他男人还能多些机会,也算是不与民争利。


眼见长生一直不说话,王仕仁越发焦急,因为此前现身的老城隍曾对释玄明说过生命的意义在于传承,站在这个角度来说,和尚不留子嗣是天大的毛病,似乎没什么合理的理由进行解释。


危急关头,长生的声音于东北巽位传来,“血脉的传承和思想技艺的传承。”


王仕仁心思玲珑,一点就透,略做消化之后拱手开口,只道人生的意义在于传承,普通人是父子血脉传承,而佛门则是师徒佛法和技艺的传承。


对于王仕仁的回答,灰衣僧人很是满意,但对他的考验却并未就此停止,“若是施主得了老衲这枚护身铜符,是否会去寻仇雪耻?”


长生本不想越俎代庖,奈何王仕仁再度回头求助,无奈之下长生只能微微摇头。


得到长生提醒,王仕仁皱眉开口,“既得灵符,便不应恃qiáng凌弱。”


王仕仁此言有些模棱两可,并没有正式表明自己不会寻仇。


灰衣僧人听出了王仕仁的话外之音,却并未说破,而是和声说道,“护身灵符乃是神物,得灵符者纵然不是仙人,亦是半仙之体,理应高瞻远瞩,明辨是非,万不能偏听偏信,偏思偏行。”


王仕仁点头应是。


灰衣僧人没有再说话,唱佛之后伸出左手,将自己的护身铜符传给了王仕仁,随即双手合十,消失不见。


待得灰衣僧人消失,王仕仁快步下台,来到长生近前冲其郑重道谢。


长生并不居功,摆手过后出言说道,“你可能没听出来,他临走之前的那句话是有所指的。”


王仕仁多有疑惑,“还请真人解惑。”


“他让你不要偏思偏行,是在提醒你不应该再去报仇。”长生随口说道。


见王仕仁皱眉,长生便没有再说什么。


待王仕仁道谢离去,大头低声问道,“王爷,您刚才的话明显没说完,老和尚为啥不想让他去报仇。”


“你可以猜一下。”长生说道。


“冤冤相报何时了?”大头猜道。


长生摇头。


“慈悲宽容?”大头再猜。


长生依旧摇头。


“那是为啥?”大头问道。


长生说道,“王仕仁曾经说过,他的那位仇人武功高qiáng,修为jīng深,他此前多次寻仇都遭其羞辱。老和尚提醒他不要偏思偏行,实则是在提醒他看待问题要公允全面,如果对方真想杀他的话,就不是羞辱他那么简单了,早把他给杀了。”


“对呀,有道理,看来对方一直没想杀他,”大头恍然大悟,“您刚才为啥不直接跟他明说?”


“因为我不知道内情,未经他人苦,莫劝他人善……”


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